图书目录：总序

凡例

序一  可理解的德里达  张祥龙

序二  几点感想  杜小真

导言

1  德里达其人其学

2  德里达研究的现状及本书的研究目的

3  在现象学与结构主义之间和之前－－德里达的思想资源及其位置

4  对本原形而上学的解构－－德里达的“一以贯之”之“道”

5  本原问题与西方传统形而上学

6  本原与延异

7  本书的写作方式与结构

第一部分  本原与延异－－德里达对胡塞尔现象学中本原/替补结构的解构

引言

第一章  诸种符号之前的符号－－被胡塞尔搁置了的一般符号问题

1  “本质性的区分”及其意义

2  德里达的问题：在“指向”与“指示”区分之前的本源的“显示”

3  胡塞对素朴本体论的突破以及德里达的再突破

4  表述与指号在交往话语中的交织

5  独白的对话性

6  独白的生产性

7  符号的“显示”－－“指示”与“指向”之间的本质统一

第二章  同一与重复－－符号与观念同一性的本质

1  各种再现之前的重复

2  符号：本源的重复结构

3  重复与同一

4  实在与想象

5  观念性的同一性：重复与存在

第三章  本原与重复－－德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构

1  “本原问题”释义

2  原印象：内时间意识的本原

3  保持：本源的重复

4  重复的踪迹：非本源的“本原”

第二部分 原文字：从替补到本原－－德里达的文字学对声意中心论和本原形而上学的解构

引言

第四章  声意中心论与在场形而上学

1  话语与存在

2  现象学的声意与观念性

3  言说“自听－自说”结构

第五章  文字与本原－－德里达的“文字学”与传统本原形而上学

1  对本原的解构－－德里达“文字学”的“哲学”意义

2  “自听－自说”中的纯粹差异与延异－－对声意内在性的解构

3  语言的本质：差异系统

4  差异的延异化：德里达对索绪尔语言学的解构

5  延异：作“本原”的“原文字”

6  文字：从替补到“本原”

第六章  文字：一种新的“替补”逻辑

1  替补的经济

2  增添、补充与替代：替补的多重含义及其关系

3  替补的悖论：威胁与拯救

4  本原与替补之间：一个拓扑舞台

第三部分  存在与踪迹－－德里达对海德格尔的存在本原观及传统在场形而上学的解构

引言  德里达与海德格尔的思想之缘

第七章  从“存在与时间”到“时间与存在”－－海德格尔的寻“原”之路以及德里达对它的解构

1  海德格尔的寻“原”之路

2  解构的焦点：存在“与”时间

第八章  德里达对传统存在论的再解构

1  海德格尔眼中的亚里士多德的时间学说

2  亚里士多德的时间难题及德里达对它的改写

3  存在即在（在场）：亚里士多德时间难题的隐蔽前提

4  时间：纯粹的感性形式

5  先验想象力：时间的本原

6  hama:本源的综合

7  本源的“共一”：不可能的可能性

8  封闭的线

第九章  在场与踪迹－－德里达对海德格尔存在本原观的解构

1  海德格尔与在场形而上学

2  踪迹：对“在场－不在场”的绝对超出

3  在场的踪迹化

4  比存在还古老的延异

结语  解构与西方形而上学的历史命运－－德里达解构的意义

1  划界与越界－－德国古典形而上学及其对待本原的不同态度

2  本原问题：摆脱不掉的形而上学幽灵－－当代哲学面对本原问题的尴尬

3  来自他者与未来的“本原”

4  解构与未来形而上学的可能性

跋  最终是要学会生活

主要参考文献

致谢