图书目录：第一哲学(1923／24)

    下  卷

现象学还原的理论

编者导言                       

第一篇：对哲学确真的开端之预备性沉思①        

第一章：导论：对在绝对状况中开始的哲学家之动机的说明

  第二十八讲：历史中的哲学之理念和对开始哲学探讨的主观之动机进行说明的状况。                   

  第二十九讲：正在生成的哲学家之习惯生活形式的建立。                              

  第三十讲：纯粹的一般文化信念，以及哲学彻底精神的最初形成。                        

第二章：确真的目明性之理念和开端的难题

  第三十一讲：自然的自明性和超越论的自明性，确真的自明

    性和切合的自明性。 

  第三十二讲：诸可能的出发点：“我在”－－和“我作为开始

    的哲学家”；“我在”一“这个世界存在”。 

第二篇：对世间经验的批判。——通向超越论还原的

    第一条道路

第一章：对世界的知觉和对世界的相信

  第三十三讲：“世界存在”：这个命题之不可消除的偶然性。

   

  第三十四讲：超越论的假象和经验的假象。关于“反对疯癫”。

  

第二章：关于“反对疯癫”的补充和澄清

  第三十五讲：关于“移情作用”的学说。  

  第三十六讲：超越论的唯我论。对世间经验之批判的否定

    结果。

第三章：开辟超越论的经验之领域。超越论的，现象学的和确

  真的还原

  第三十七讲：对世界可能非实存之确真的确信和对主观性

    之超越论的生活的揭示。

  第三十八讲：作为超越论批判之课题的超越论经验的领域。

第三篇：关于现象学还原的现象学。开辟通向超越论

    还原的第二条道路 

第一章：主观性的超越论生活流之超越论的时间形式 

    第三十九讲：普遍的超越论的自身经验之全部内容：超越论

    的现在，过去和将来。  

    第四十讲：作为自我分裂的反思以及自我在流动着的生动

    的现在中的同一性。 

第二章：关于现象学家的理论态度的理论：悬搁的意义与成就

    第四十一讲：反思与理论兴趣，采取态度行为的自我分裂。

                                                    

    第四十二讲：兴趣，“态度”，“课题”这些最普遍的概念。  

    第四十三讲：在现象学悬搁和反思中纯粹对主观存在感兴

    趣之可能性。 

第三章：自然的自我生活之意识的现实性以及向纯粹主观性的

    还原 

    第四十四讲：断定的行为和准一断定的行为以及它们的还

    原：悬搁和准一悬搁。  

    第四十五讲：作为行为主观的自我之自然的世界生活和现

    象学上纯粹的自身思考之非自然东西。关于思想进

    程。 

    第四十六讲：对现象学方法的重新拟定和深入探讨：走向超

    越论还原的笛卡儿式的道路和心理学家的道路。   

第四篇：现象学的心理学，超越论的现象学和现象学

    的哲学 

第一章：现象学一心理学的还原之成就和问题 

    第四十七讲：意向的关联和意向的重迭。  

    第四十八讲：关于从对当下行为实行心理学的还原向普遍

    的现象学的悬搁和还原过渡的问题。 

第二章：在第二条道路上开辟超越论经验的领域 

  第四十九讲：生动地流动着的现在之地平线。  

  第五十讲：生活之无限的时间流以及普遍的反思和悬搁之

    可能性。 

  第五十一讲：向普遍的悬搁和普遍的还原过渡。纯粹普遍

    的生活及其体验世界。 

第三章：超越论的现象学的还原之哲学意义 

  第五十二讲：哲学作为超越论的主观性根据超越论的自身

    经验以系统的超越论的自身理论研究之形式的系统的

    自身阐明。 

  第五十三讲：共主观性的问题。  

    a)纯粹现象学之超越论朴素性的可能性以及对于

    超越论经验之确真批判的哲学任务。 

    b)超越论的自我学(“唯我论的现象学”)和向共主

    观的还原过渡。      

  第五十四讲：通向超越论唯心主义的现象学还原道路，以及

    作为超越论单子论的这种超越论唯心主义之现象学的