图书目录：1 THE PROBLEM OF JURISPRUDENCE, OR TELLING THE

     TRUTH OF LAW: an entry into recurring questions?

   The scope ofiurispmdence, or what is involved in 



asking 'what is law'?

   The need for reflexivity?

   Legal positivism as the dominant tradition in the 



jurisprudence of modernity

   Although legal positivism has dominated modem 



perspectives there is currently

     a post-positivist plurity of perspectives: this 



is the problem of asking the law

     question in post-modermty



question in post-modernity

     Confronting post-modernity: from Dworkin to Blade 



Runner

     Is it possible to believe in a jurisprudence 



which could tell a true story oflaw's

        empire in post-modemity? Or is post-modernity 



a loss of faith in coherent

        narratives, progress and the possibility of 



justice?

     The problem of offering coherent narratives in 



the pluralist and diverse

       conditions of late-modernity or post-modernity

    The particular problematic of analysing law in the 



conditions of post-modernity

2 ORIGINS: Classical Greece and the idea of Natural 



Law

    PART ONE - LAW AND THE EXISTENTIAL QUESTION

   Asking the basic questiom, or becoming aware of the 



existential foundatiom

      of law

   The physical and existential aspects of social 



existence

   Intellectual thought begins in myth and the mystery 



of the holy

   The existential problem reflected in Greek 



literature and philosophy: the

      example of Antigone

   Interpretations of the legal tensions in Antigone

  PART TWO - THE CONTEXT FOR THE NATURAL LAW OF

     THE CLASSICAL GREEKS

  The existential location of the beginning of 



classical Greek philosophy: the

     natural dependency of early mankind

  The context for classical Greek philosophy was the 



development of the city-state

  The practical nature of Greek philosophy: Plato's 



writings founded on the desire

    to find a place from which to criticise the 



conventions of the social order

 Plato's myth of emancipation through truth: the 



simile of the cave

 PART THREE - PLATO'S JURISPRUDENCE

 The Platonic conception ofjusdce as evidenced in the 



republic

 The role of education into the 'truth'

 The underlying stress upon unity of social purpose

 The more pragmatic approach of The Laws

Concluding reflections on Plato's conceptualism: does 



he offer ideals of reality,

   or imaginative creations?

  PART FOUR- THE JURISPRUDENCE OF ARISTOTLE

  Aristode and the ethics of natural ends

  Happiness as the final end of human life

  The situation of human choice

 Justice as a function of the relative size of the 



social body

  The empirical mode of identifying natural law

3 THE LAWS OF NATURE, MAN'S POWER AND GOD:

    the synthesis of mediaeval Christendom

  The rise ofuniversalism with the decline of the 



Greek city-states

  The philosophy of stoicism

  The idea of mankind as players in cosmic drama

  The retort of the sceptics to the claims of 



knowledge to guide human affairs

  The approach of the Roman statesman Cicero 



(ofArpinum, 106--43BC)

  The ambiguous relationship of man to nature and a 



growing desire to develop

    technological power over nature

  The retort of Augustine and the development of a 



theological natural law

  The narratives of travelling and platonic asceticism 



in Augustine's natural order

  The ideas of love and grace

  Justice and natural law

  Augustine's idea of social existence as divided 



between 'two cities' and his

     philosophy of history

  St Thomas Aquinas: the Thomistic doctrine as the 



high point of the scholastic

     system of medieval philosophy

  Aquinas' ideas of the ends of man and the natural 



law

  The intercormection of eternal, natural, human and 



divine law

   The Thomistic conception of the state

   A critical note on the mystification of natural law 



and its rehtionship to

     existential security

4 THOMAS HOBBES AND THE ORIGINS OF THE

     IMPERATIVE THEORY OF LAW: or mana transformed

     into earthly power

   The divided attention of man in the mediaeval 



tradition: should man look to

     control the events of this world or seek 



salvation in the 'other' world of

     God's love?

   The usurper Machiavelli: an early attempt to break 



the religious conception of

     natural law

   The Elizabethan image of the cosmos as a settled 



chain of being

   The dialectic of fear and power when the mediaeval 



view was unsettled

   The power relationship inherent in natural religion 



contrasted with the power

     of knowledge

   The role of power and knowledge in the work of 



Francis Bacon: knowledge

      gives power, but real knowledge only comes from 



the empirical method

    The contrasting approach of Descartes: the test of 



scepticism and the task of

      building a rationalist structure upon 



indubitable truths

    The power these approaches gave to the human agent 



was in sharp contrast to

      the idea of dependency inherent in the mystical 



experience of the sacred

    Hobbes conceives of a deal with God whereby the 



cosmos is divided into the

      realms of an earthly sovereign and an 



ecclesiastical sovereign

    In the Leviathan, Hobbes proposes that power gives 



knowledge, and the secret

      of social order is to control the interpretation 



of the social body

    Hobbes's secular natural law or 'the natural rules 



of the human condition'

    Hobbes's solution to the problems of the natural 



condition: the creation of the

      sovereign: an artificial being, a mortal god

    Law as the command of the sovereign reinforced by 



power

   To found modernity, mankind's attention must be 



focused upon progress and

      fears of this world, or the need to control 



eschatology

   Conclusion: understanding the dilemma and the 



legacy Hobbes leaves us with

5 DAVID HUME - DEFENDER OF EXPERIENCE AND

      TRADITION AGAINST THE CLAIMS OF REASON

      TO GUIDE MODERNITY

   Understanding Hume: a note on the literature

   Hume's relevance for jurisprudence lies partly in 



his defence of tradition and

      experience which were implicitly under attack by 



the Hobbesian legacy

   Emerging methodological concepts for understanding 



human sociality:

      individualism versus holism

   Hume denies that we can understand the totality of 



existence through our use

      of reason alone, and hints at a structural-



functional account of the social body

      in which tradition and experience are the 



important aspects of social progress

   The result of our search for the basis of the modem 



individual subject is

      uncertainty and confusion, rather than a secure 



foundation

   Climbing out of the void underlying the new start 



ofmodemity

   The pragmatism of Hume's return to the common life

   The role of memory and of the narratives of social 



life

   The argument for demarcating facts and values, and 



building an idea of moral

      relations upon our knowledge of the real facts 



of natural history and the

      operation of the world

   The supposition of a beneficent nature which works 



by gradual accumulation

   Our view of justice ought to be built upon the 



conditions necessary to develop

      society given the natural condition of man

   Social institutions discipline mankind into settled 



habits ofbehaviour

   Is philosophy or moral theory redundant? Ought the 



philosophy of right and

      wrong to be replaced by the empirical analysis 



of natural utility?

6 IMMANUEL KANT AND THE PROMOTION OF A

     CRITICAL RATIONAL MODERNITY

   Purity and autonomy as the principles of the modem

   Answering Hume

   The principle of rational autonomy would be the 



guide for modernity

   Recognising the types of knowledge, each with 



different fundamental

      presuppositions

   The rationality of morality and the defence of the 



view of man as a free

      individual, presupposed in law

   Defining the ontology of the rational agent

    Contrasting the right to the good

    Kant on describing the journey of mankind

    The journey of the whole

 7 FROM ROUSSEAU TO HEGEL: the birth of the expressive

      tradition of law and the dream of Law's Ethical 



Life

    PART ONE - THE AMBIGUOUS ROMANTICISM OF ROUSSEAU

      AND THE EXPRESSIVE IDEA OF THE SOCIAL CONTRACT

    Modernity: an uncertain context for legitimating 



social institutions

    The social contract

    The idea of general will

    Interpreting Rousseau's message

    PART TWO - FREDERICK HEGEL: THE PHILOSOPHY OF

       TOTAL RECONCILIATION AND THE SEARCH FOR

       LAW'S ETHICAL LIFE

     Hegel: reconnecting the dualism of this human 



condition into the totality of

       this world

     Freedom as a key criterion for modernity

     The state must reflect our need for a moral 



social order

     The constitutional state is an historical 



development which must be understood

       and controlled by reference to the conceptual 



tools of historical understanding

       and our reading of history as the unfolding of 



an ethical social life

     The ambivalence of Hegel's picture: romanticism 



and warning

     The sovereign wiU, or the nature of the will of 



the sovereign

     The social role and limits of modern knowledge

     The dialectics of modernity: action, hope and 



destruction

     Concluding summary: Hegel and the dream ofa fuU 



modernity

8 ADAM SMITH, JEREMY BENTHAM AND JOHN STUART

     MILL: the early development of a utilitarian 



foundation

     for law

   PART ONE -INDUSTRY, CAPITALISM AND THE JUSTICE OF

     THE HIDDEN HAND OF THE MARKET: THE WORK OF

     ADAM SMITH

   Understanding the moral foundation for Adam Smith's 



proposal of the hidden

     hand of the market

   Developing the idea of sympathy

   Is there any absolute guarantee for Smith's idea of 



sympathy and the impartial

     spectator?

   The role of positive law and punishment in 



guaranteeing modem 'commercial'

     society

   PART TWO -JEREMY BENTHAM (1748-1832) AND THE

     ORIGINS OF MODERN UTILITARIAN JURISPRUDENCE

   Utility proposed as the fundamental principle for a 



new science of morality

   Can the principle of utility be proved? Or has 



Bentham assumed its validity?

  Law as the instrument of utilitarian reform

  The role of sanctions

  The pleasure-pain calculus

  The object or purpose of law

  The centrality of punishment

  Bentham's limited radicalism is shown in his ideas 



of reform which were in the

     interests of good order and the protection of 



property

  The trap of the panopticon

  The dual images of visibility and control inherent 



in utilitarianism

  PART THRee-JOHN STUART MIll.: THE REFORM OF

     UTILITARIANISM AND THE DEVELOPMENT OF THE

     PRINCIPLE OF lIBERTY

  Understanding the context of John Stuart Mill's 



humanising of classical

    Benthamite utilitarianism

  On Liberty, and the search for the first principle 



to guide policy

  The complex interaction between the liberty 



principle and general utilitarianism

  The end product of the interaction of liberty and 



utility is social progress

  The respective roles of written or state law and 



unwritten law and the need for

    tolerance

  Can the boundaries of harm and offence be easily 



drawn?

  Mill's optimism concerning modernity

  What of the idea of a science of society? Does the 



liberty principle mean that

    no secure science is possible? The search for 



truth provides the model for the

    open society

  Liberal philosophy needs to be complemented with 



historical and sociological

    understanding

9 JOHN AUSTIN AND THE MISUNDERSTOOD BIRTH

      OF LEGAL POSITIVISM

   Introduction: the modernity of John Austin's 



jurisprudence

   PART ONE - RESCUING AUSTIN FROM THE COMMENTATORS

   Who is the John Austin of jurisprudence texts?

    Aspects of the usual treatment of Austin

    Rereading Austin as an analytical positivist: do 



we need to consider Austin's

      overall project to appreciate his analytical 



distinctions?

    Austin's concepts are part of an overall synthesis

    What is the epistemological basis of Austin's 



analysis: is he a simple conceptual

      positivist, an empiricist, or a sociologist?

    Excursus upon the relationship of positivism and 



Austinian legal positivism

    PART TWO - UNDERSTANDING THE STRUCTURE OF

       AUSTIN'S JURISPRUDENCE

    The definition of law

    Law is both a creation of and constitutive dement 



in civilisation

    The relationship of power and superiority

     Utility is the key principle of social justice

     The concept of sovereignty

     While the sovereign is not legally limitable, it 



is answerable to positive and

       critical morality (particularly the principle 



of utility)

     The issue of international law

     The role of judicial law-making

     PART THREE- CONCLUSION

     The suffocating nature of the traditional 



interpretation of Austinian positive

       jurisprudence

     The problem of Austin's inability to rewrite his 



lectures

  10 KARL MARX AND THE MARXIST HERITAGE FOR

        UNDERSTANDING LAW AND SOCIETY

      Marxism as hope and transcendence

      Introduction to Marxist theodsing:, the 



dialectic of the universal and

        the particular

      One appeal of Marx's theory was his narrative of 



history

      Marxism as praxis

      Caveats for understanding the role of a Marxist 



jurisprudence

      An outline of the development of Marx's legal 



thought

      The statement of the scientific foundation of 



the later Marx

      Aspects of Marxist methodology

      The state

       Marx on the empirical legal order and (social) 



justice

       Does the legacy of Marxism doom us to 



pessimistic accounts of the legal order

         in which entities such as rights are mere 



power expressions?

   Law as constitutive regulation

   The Marxist search for justice is a struggle 



against inhumamty and exploitation

   What relevance is there for the legacy of Marx 



after the collapse of Marxism?

   The post-capitalist order?

11 WEBER, NIETZSCHE AND THE HOLOCAUST:

     towards the disenchantment of modernity

   PART ONE - MAX WEBER (1864-1920): LEGAL DOMINATION

     AND THE DLALFCTIC OF R.ATIONALISATION -

     DISENCHANTMENT

   The rationalisation of the world

   The elements ofrationalisation

   The nation-state, legality and the rise of 



capitalism

   Forms of legitimate domination

   The problem of legitimacy in modernity - the reason 



for jurisprudence?

   The methodology of sociological understanding

   Disenchantment is the fate of a modernity committed 



to freedom guided

     through knowledge

   Weber on the fate of natural law ideology

   Modem discipline and the routines of everyday life

   Modernity involves a commitment to rational 



knowledge but we can have no

     knowledge of the deepest foundations or of 



values; hence the paradox of

     modernity is that it is commitment to knowledge, 



but knowledge cannot

     tell us the meaning of life, nor, ultimately, 



what it is meaningful to do

   The paradox of rationalism

   Founding a science of law

   The openness oflaw's truth and law's creativity

  PART TWO - FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900): RADICAL

     MODERN OR THE PROPHET OF THE POST-MODERN?

   Introduction to Friedrich Nietzsche: philosopher of 



the post-modem condition

  Problematising truth

   On perspectivism

   Combining ontological flux with perspectivism 



enables us to see that knowledge

     works as a tool of power

  On the uncomcious, and the need to conduct a 



genealogy of morality

  On the difficulty of giving a simple definition or 



explanation of social institutions

  On the need to change the destiny and the type of 



human

  On the homelessness of modem man

  PART THREEi - THE HOLOCAUST: AN EXAMPLE OF

     MODERNITY TAKEN TO THE EXTREME, AND OF THE

     EXTREME DISENCHANTMENT WITH MODERNITY

  Introduction

  An outline of the main ways of viewing the Holocaust

  The use of law to transform the Jews into subhuman 



material

 The role ofjurisprudence in creating the 



institutional imagination of the

    Nazi era: the example of Carl Schmitt

 The Holocaust as a part of the general 



rationalisation of modernity

 The disciplining of camp guards and SS men

 Jurisprudence and the respome to the Nazi regime and 



the Holocaust

. THE PURE THEORY OF HANS KELSEN

 Approaching the Pure Theory

 Kelsen's social and political agenda

 Kelsen's Pure Theory is a formalist answer to the 



problem of constructing

   social structure in a pluralist reality

 The incomplete rationalisation of legal positivism

 The structure of the pure theory

 The specific nature of the legal norm

 The interpretative faculties of the legal scientist

 The material for interpretation is found in the legal 



system's notion of

   legal validity

 The Gmndnorm or basic norm is a presupposition of 



thought rather than

   some empirical event or being

 The relationship of validity and effectivity

The uniqueness of the basic norm

Does the fictional or presupposed nature of the basic 



norm destroy the

   purity of Kelsen's theory?

Additional problems

Having stripped the state ofaU mystical significance, 



can Kelsen offer anything

   to provide social unity? Where are metaphysical 



guarantees to be located?

In what way does Kelsen's Pure Theory illuminate the 



fate of legal positivism?

 Zondnsion

 FHE HIGH POINT OF LEGAL POSITMSM: HLA Hart

  and the theory of law as a self-referring system of 



rules

 l'he Concept of LaW.. the jewel of modem 



jurisprudence, or a testament to

  its times?

 7he structure of The Concept of Law

 "he criticisms of a model of the imperative theory 



based on Hart's reading of

  John Austin

 "o what extent does Hart's essay in descriptive 



sociology actually offer a

  narrative oflaw's functionality?

 Lart's unsatisfactory resolution of the Wittgenstein 



legacy

 'he formal existence of a legal system

 'he internal aspect of rules and the question of 



obedience

 he structure of Hart's analytic theory of law

   Hart's minimum content of natural law

    Hart's theory of legal reasoning: a middle way 



between formalism and nile

      scepticism?

14 LIBERALISM AND THE IDEA OF THE JUST SOCIETY

     IN LATE MODERNITY: a reading of Kelsen, Fuller,

     Rawls, Nozick and communitarian critics

    PART ONE - KELSEN AND THE TENSION BETWEEN DYNAMIC

       AND STATIC THEORIES OF JUSTICE

    The interaction of justice, happiness, and 



authenticity

    Kelsen's espousal of dynamic justice over the 



traditions of static justice

    PART TWO -LON FULLER (1902-1978) AND THE IDEA OF A

       JUST METHODOLOGY OF LEGALISM

     FuUer's attempt to create a purposive account of 



legality

     The specific internal morality of law

     Communication as the key principle to be 



safeguarded by liberal legality

     PART THREE -JOHN RAWLS AND A THEORY OF JUSTICE

     Rawls places the question of legitimacy at the 



forefront of modern social life

     As a foundation for agreeing on the principles of 



justice Rawls replaces the

        utilitarian model of the ideal spectator with 



the idea of agreeing to abide

        by decisions made behind a veil of ignorance

     The principles of justice

     Rawls's idea of reasonable growth: balancing 



development and moral respect

     PART FOUR - THE RADICAL FREE-MARKET PHILOSOPHY OF

        ROBERT NOZICK

      Nozick as an example of philosophical 



libertarianism

      What is Nozick's idea of the minmlal state, and 



why does he claim this is the

         only state that can be justified?

      Arguments based on fair acquisition

      Contradictory problems with the principle of 



rectification

      The weakness of the libertarian position

      PART FIVE - EXAMPLES OF THE COMMUNITARIAN 



CRITIQUE

         OF LIBERAL THEORIES OF JUSTICE

      The critical analysis of Michael Sandel

      Charles Taylor and the charge ofatomism

      Alasdair Maclntyre and the attempt to rediscover 



virtue

       The communitarian displacement of the debate 



over the respective priority of

         the right and the good

       Can Rawls respond to the communitarian 



critique?

RONALD DWORKIN AND THE STRUGGLE AGAINST

  DISENCHANTMENT: or law within the interpretative

  ethics of liberal jurisprudence

Introduction

Excursus: the fate of the tramparent society?

What is the aim of Dworkin's methodology of 



interpretative jurisprudence

  - is it to bring coherence to a set of intentional 



practices, or to create a

  new meta-narrative for post-modern times?

The critique of legal positivism and Hart's theory of 



legal reasoning

Is there a right answer inherent in the grammar of 



legal argumentation?

Dworldn's early theory of judicial practice as aiming 



for principled comistency

Dworkin's development of the idea of rights

Law as the open-ended practice of integrity: the 



dreams of Law's Empire

Jurisprudence and the judicial attitude

Law as an unfinished enterprise: the judicial role and 



the writing of a

  chain novel

Objections and criticisms of Dworkin

Interpretation revisited: or is Dworkin an 



interpretative imperialist?

Dworkin's inspirational metaphysics: the politics of 



principled

  communitarianism

SCEPTICISM, SUSPICION AND THE CRITICAL

  LEGAL STUDIES MOVEMENT

Prologue: a meditation upon innocence and scholastic 



knowledge

Destroying innocence: the turn to other knowledges

Origins of the CLS movement

The importance of a mood of scepticism and frustration 



with mainstream

  legal education

The problematising of social progress and the 



humanising ofjurisprudence

Valid tactics for CLS include the personification of 



the reason (or rationality)

  of the text, and the creation ofimtability and 



ambiguity in the text

Essential targets for CLS

Legal liberalism is seen as representing a specific 



form of politics

Duncan Kennedy and the idea of the fundamental 



contradiction

Contrast Patricia Williams on rights talk

Revising the fimdamental contradiction: or can CLS 



escape the need to be

  rational?

Keeping faith with the meta-narratives, or what does 



the politics of

  transformation mean in the work ofRoberto Unger?

What can be put in place of these rejected ideas?

Conclusion

17 UNDERSTANDING FEMINIST JURISPRUDENCE

    Introduction

    Basic issues include those of domination, 



patriarchy and women's sense of justice

    How does feminist jurisprudence seek to address 



these issues?

    Feminist methodology

    Schools and periods of feminist jurisprudential' 



writings

    Feminist fears and Utopia

    Into multiple subjectivities: the impact of black, 



or critical race, feminism

    Post-modem feminism

18 CONCLUDING REMARKS: or reflections on the

      temptations for jurisprudence in post-modernity

   Endgame: the ambiguity of the post-modem?

Bibliography

Index